话题作文集合九篇
在我们平凡的日常里，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编收集整理的话题作文9篇，希望能够帮助到大家。
话题作文 篇1中华民族的传统文化是以儒家思想为核心，以中国的道教、泊来的佛教（后演化成中国式佛教）为基础的、反映民族特征与风貌的文化。经千年比较与融合形成独特之文化。
适值今日，我们对中华传统文化进行深入考察时，绝不可忽视在中华文化发展过程中起过作用的各种思想、学派之间的对立、渗透、排斥、融合。这是一个很大的课题，可囊括整部中华文明史。
儒道两家前后都形成于春秋末期。从两家形成之初即矛盾斗争又相互融合。战国中期道家学派发展至庄周等人时，始蔚大观，从而成为先秦时期鼎足而立的三大学派之一。这时，一方面是各学派内部的大分化，如《韩非子?显学篇））中说的：“孔墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔墨。”《庄子?天下篇》谈到当时的道家，也有“彭蒙、田骈、慎到”，“关尹、老聃”，“庄周”三家之别。
此外，法家有齐法家和三晋法家之分，名家有惠施和公孙龙等等。然而与此同时，也形成了一股各学派（主要是儒道法三家）相互渗透、融合的发展趋势。在今传《管子》一书中，
我 们可以找到战国中后期各学派相互融合的各类代表作。其中既有以儒为主，儒道、儒法融合的作品；也有以道为主，道儒、道法融合的作品：以及以法为主，法儒、法道融合的作品。在荀子的`思想中，我们可以清楚地看到他以儒为主，融合法、道、兼采名、墨的倾向。在韩非的思想中，以法为主，融合道家的特点也是明显的。
佛教自两汉之际传入中国后，至东晋南北朝时开始在社会上，特别在思想文化方面，发生了广泛的影响。在后秦的首都长安（今西安），以鸠摩罗什为首的译经场，形成了是中国历史上第一次大规模翻译佛教经典的高潮。此时南北高僧居士辈出，终于使佛教成为足以与儒道相鼎立的一种理论势力，且透露出压倒儒道的趋势。
自东汉末至三国时期，虽说也已翻译了一些佛教经典，但大多是依傍道家思想和比附中国传统的固有名词概念，即使用所谓“格义”的方法，这也还不能使人们真正了解佛教的理论精神之所在。因此，不少人主张译经当“以不闲方言，求识辞趣”为上，又在玄学方法论的影响下，竭力提倡对佛经精神的了解，也必须以“得意”为宗旨。如道生说：“自经典东流，译人重阻，多守滞文，鲜见圆义。若忘筌取鱼，始可与言道矣。”鸠摩罗什及其弟子所翻译的佛典，大致达到了这样的要求，因此对于佛教的广泛传播，起了相当大的作用。
六朝时期儒佛的冲突，开始主要集中于入世与出世的不同人生目的，以及佛教教规与传统伦常关系的矛盾上，以后则又有神学理论上的争论。这一时期佛教与传统文化之间的冲突，大致可归纳为三方面问题：①僧人弃父母而出家，是否与传统的孝道抵触；②出家僧人是否应当礼拜王者；③神灭还是神不灭。在相互尖锐的斗争中，随之也出现了一股调和、融合儒佛的思潮。如东晋著名文学家孙绰，在其《喻道论》中即倡言所谓“周孔救极蔽，佛教明基本”，又如著名憎人慧远也说：“如来之与尧孔，发致虽殊，潜相影响：出入诚异，终期则同。慧远的《沙门不敬 王者论》是这方面的代表作。他声称，出家僧人虽“外阙奉主之恭，而不失其敬”，所以凡是“悦释迦之风者，辄先奉亲敬君。”又说：“变俗投簪者（指出家当和尚），必待命而顺动”，“若君亲有疑，则退求其志，以俟同悟。慧远的说法是实际上的服从王者，换得形式上“形屈之礼”。在中国，王权始终是高于教权的。在以上两方面问题上，基本上都是以佛教的妥协或迎合传统而告终的。这也正是佛教能在中国站住脚，并得以发展的重要条件之一。
佛教发展到唐代，达到了成熟的阶段，这经过与中国传统文化的矛盾冲突，以及理论上的自我调整后，逐渐产生了许多具有中国特色的佛教宗派和理沦，或言：外来之佛教文化已经完全渗入到中国传统文化的各个领域。因此，要了解六朝以后，特别是唐以后的中国历史、文化，是离不开佛教的
唐宋以来的知识分子，不管是崇信佛老的还是反对佛老的，无一不出入于佛老。且以文学史上著名的所谓唐宋八大家而言，柳宗元、王安石之喜佛，苏洵、苏轼、苏辙以佛老为皈依是人所共知的。韩愈、欧阳修都以辟佛老著名，曾巩在《梁书序》中痛陈佛教之患失与误国，也是一篇斥佛的名著。然而，韩愈在《与大颠书》中有“久闻道德，切思见颜”，“所示广大深迥，非造次可谕”等语。欧阳修对当时名僧契嵩的《辅教编》甚为激赏，晚年又自号“六一居士”，可见其也未尝不留意于佛理。曾巩则亦有“佛之法固方重于天下，而其学者又善植如此。至于世儒，习圣人之道，反不及佛之学者远矣”之叹
从哲学思想方面看，儒佛道三家冲突、渗透、融合始终明显。各佛教宗派，不同程度吸收和融合了儒家思想。从而形成中国式佛教。禅宗它舍弃佛教理论中的大量繁琐论证，而以佛教中一些最基本精神，来讨论和解决儒家最关心的心性问题。华严宗大师澄观，博习儒典，在其著作中，以儒释佛，随处可见。至其弟子宗密，融通儒佛的工作更为深入。他所著的《华严原人论》，把儒家、道家、佛教合为一起辨别其优劣高下。而尤为重要的是，他在此书中考察了历来儒佛诸家论心性的理论，并加以会通后提出自己的看法。其学说对宋明理学有重要的影响。又如，天台宗大师湛然，出家前即有深厚的儒学根底。他提出的“无情有性”说，可说是综合儒佛思想的创见。而反过来，又分别给予佛教的“佛性”论和宋明理学家“天地万物一体”的理论以极大的影响。此外，宋代名僧契嵩（著有辅教编等）、智圆（自号“中庸子”，著有《闲居编》）、明代高憎德清（著有《大学中庸直指》、《观老庄影响论》等）、智旭（著有《四书藕益解》、《周易禅解》），在提倡融合儒释道三教思想方面，都有较大影响。
宋明理学的萌发，可推求于唐代的韩愈、李翱。韩愈虽严厉辟佛，然他那推尊儒家，标举道统，实有契于佛教判教之法。而李翱则暗引佛教之“性”义，著《复性书》三篇，以诠释孔孟之性论，从而开启了宋明理学的天理性命之学。同样，宋明理学家虽然也竭力排斥佛老，而思想无不渗透着佛老之说。
在文化、思想、学术领域中，各派之间互相影响、渗透、取长补短，应是一种正常的现象。并有不少理学家和思想家是不可否认对佛老的吸收的，有的还提倡对佛老进行研究。明清两代诸多学人、大儒，一面传授儒、道，一面研究佛学，此风气直至清末。
勿庸置疑：如今儒、释、道三家文化已经成为中华民族传统文化不可或缺的重要组成部分。此结果是在几千年文化磨合中，经相互渗透、矛盾斗争、融合，殊途而同归于中华文化。并得到丰富与提高。
话题作文 篇2暮色降临，天空由原先的橙红色渐渐变成了暗灰色，星星正躲在云层中，准备出场了。接着，天空便变得一片黑，星星眨了眨眼睛，知道时机已到，于是就从云层中窜出来。在黑暗的夜空中， ……此处隐藏2590个字……”。
上了初一，我的好朋友都不在一个班里，我成为了一个“孤独”的'小孩。少了一个谈心的朋友，心里不免有些难过。直到我们班举行跳绳比赛，同学们都在练习着，说说笑笑，而我却只有一个人，跳着跳着，“啪”一下，绊到了绳子，我摔到了地上，脚扭得生疼生疼，眼泪忍不住掉了下来，这时，我的眼前出现了一张卫生纸，抬头一看，是同学和蔼的笑脸，如此的温暖，侵入了我的心房……
过去的点点滴滴总是如此的纯洁和美好，就像烙印一样可在了我心中，总是让我回味无穷。
话题作文 篇7人们往往注视结果，而不注重过程。其实，注重过程的人才能领悟到过程带给你的美好经历，而结果只是一个答案。
正如我们做数学题一样，如果我们只重视题的结果却不注重过程，就算做的在好，也只是徒劳，最终的结果，就是不得分。
有这样一件事，是父亲告诉我的。哥哥在一家公司应求工作，但同他去的还有另外的几个人，所以，哥哥的心里似乎没有什么底，但他还是坚持了下来，或许，他还抱着一丝希望吧。公司的总经理要求他们在同一条指定的大街上走一圈，但那里的环境并不是我们想象中的那么整洁，而是街道两旁，包括中间，都有着或多或少的垃圾，不是乱扔的废纸，就是吃完的水果皮，也许，你会感到奇怪，为什么废纸，吃完的水果皮会没有人清理，原因很简单，我想大概是因为那个经理是故意那么做的，他希望能找到一个对于公司来说他心里的最佳人选。等领导和他们交谈完之后，他们便开始出发了。同是走一条路，但两人的举止各不相同，刚开始的时候，还没有什么，可是过了一会，发现一个垃圾桶旁，也有一点纸屑，不光地上有，而且就连人也是那么不爱干净，把吃完的垃圾随地一扔，哥哥一边走着，一边注视着周围，碰巧让他看到了，于是，他毫不犹豫的捡起，而另一个人却像是豪门家的贵公子，悠闲的很，就算看到了他也不会伸手去捡，不过，幸好的'是，哥哥平时的环保意识比较强，所以，就不经意的捡了，那个人看了看我哥，还说了一句;“你怎么干这么傻的事啊 !”哥哥没答理他，继续捡着。哥哥更幸运的是，那个镜头刚好被一个监视着他们的人看到了，他开着车从街道的另一头驶过，直奔这里。但哥哥并没有注意到他，而是做着平常人都不会去中主做的事。监视着他们的人，看到另一个人在闲逛，于是很失望的摇了摇头，但他没想到，我哥哥和那个人不一样，虽然只是见了一次面，但却给领导留下了好印象。大概40几分钟后，那个人带着满脸笑容回到了出发地，领导看见他，问他有没有什么体会，或是什么想法，几个问题问过后，他一脸茫然的看着那里的所有人，似乎在说，这到底是怎么回事?于是，他又带着一脸失望离开了。哥哥回来后，领导看见他一手脏，并没有说过多的话，而是悄悄的对管理哥的那个人说了一句话;“这小子还是不错的啊!”虽然此时的哥哥心里不知在想些什么，但随后不久，哥哥因一个不经意间的小举动而被录取了。
也许，过程很简单，但只要细细品味，便觉得过程，是精彩的，所以我们不要小瞧过程，更不要忽视过程。
话题作文 篇8年幼的男孩，因顽皮走在马路上。飞来一辆车，然后就是一片血泊。
男孩并没有横死，却双目失明。
出了院，男孩和家人回到大杂院。邻家有个哥哥，男孩不知道他叫什么。只是每天都来陪他玩儿（只有他肯陪男孩儿玩儿），教他读书写字。男孩却只是稚嫩的童音叫着“哥哥”。男孩不知道哥哥为什么不上学，只是觉得哥哥能天天和他在一起，很快乐。
终于，哥哥也要上学了。初始，男孩哭着不让哥哥走。如今，男孩每天送哥哥到校门口。（他们家里学校很近）哥哥上学期间，男孩就坐在家门口等。只要一放学，哥哥就会到男孩家来。男孩也想上学，但没有一所学校收留他。哥哥渐渐少来男孩家了，即使来到了话谈不了多久就又匆匆离开。男孩知道哥哥学业繁忙，只是哥哥来看他就已经满足。
一天，男孩告诉哥哥医生说他的眼睛可以恢复。哥哥却哭了。男孩并不知道哥哥为什么哭，也不知道自己说错了什么。
男孩做手术那天，哥哥并没有来。男孩以为哥哥学业繁忙，也没多说什么。一个星期过去，眼睛的纱布已经可以拆开，男孩即欣喜又害怕，小心脏怦怦跳。不管恢复没恢复，他都要问哥哥，为什么没来看过他。奇迹发生了，男孩的视力渐渐恢复，看到了爸爸，妈妈，医生。还有泪流满面的两位中年人。中年妇女把一封信递给男孩儿。她说，她是哥哥的母亲。
原来，哥哥患了一种罕见的病。家里没钱做手术。当听说自己的病能治时，毫不犹豫的捐了自己的眼角膜。在手术台上，病发作了，哥哥夭折了。
怎么可以？！男孩吃了惊。他还没有见到哥哥一面。他还没有在他面前，在他看得见时叫他一声哥哥。他还没来得及感谢哥哥……拆开信封，里面有一封信和一张照片。一个少年在阳光下，乌黑的.发在阳光下闪闪发亮。笑容是那么和谐。哥哥说：
凌霄（男孩的名字），哥希望你用我的眼睛，去探究世界，了解世界。哥希望你以后成为一个有用的人。
哥哥火化的那天，男孩没有哭。他会用哥哥的眼睛，去好好学习。
话题作文 篇9在中国，好心人其实很多，但真正为他人伸出援手的人少之又少，这是为什么？
我每天放学的路上都能看见一位衣衫褴褛的老奶奶，拿着一个铁碗跪坐在路边乞讨，我总是低着头加快脚步，心里充满内疚地匆匆走过。
星期五，我像往常一样放学路过地铁口，又看到了日复一日坐在那里的老奶奶。我本想手揣着兜，低头快速走过，手却如触电般碰到了我兜里的那个纸团。那是一张五毛钱的纸币。我站在原地犹豫了几秒钟，最终走向了老奶奶，把钱币放进了她的铁碗里。老奶奶用微弱的声音跟我说了声谢谢，我轻轻点了一下头便走了。那个碗里的钱少之又少，最大面值的只有一张一元钱的，全部加起来连买一袋榨菜的.钱都不够。
我并非小气，没有爱心。我是从“只要见到就捐”变成了“只要见到就慌乱地逃走，不敢再捐”。在网上，看多了各种乞讨者骗人的消息，有些人本不是残疾，硬要“装残疾”，有些人有能力去找工作，去干活儿，却投机取巧，拿自己的自尊心换钱。更离谱的是，居然还有人抓来老弱病残者成立一个乞讨组织，每天这些人讨来的钱都要上交给那些骗子去花天酒地。我只是普通人，没有孙悟空的火眼金睛，分辨不出哪些是真正需要帮助的人，哪些是坑蒙拐骗、投机取巧的骗子。我若是捐了，怕是捐给了骗子，反倒帮助了骗子，他们更加为所欲为。若不帮，万一那个人真的需要帮助，我的心里会不安。所以我只能尽量躲避那些乞讨者聚集的地方。渐渐地，我学会了“视而不见”，虽说心里不舒服，但确实没有了以前那种“必须感”。如今网络发达，信息传播速度很快，大家都知道好多骗子行乞的事情发生，都有了很强的警惕性，以前不愿捐钱给行乞者的人更是理直气壮，捐钱的人会觉得不仅没有帮助到需要帮助的人，反而成全了那些可恨的骗子，所以捐钱前会犹豫再三，以至于好人坏人分不清，该得到帮助的人得不到帮助，不该得到帮助的人却得到了“意外之财”。
我相信绝大多数人都和我一样，遇见乞讨者都会不知所措。到底是什么让我们纯洁的爱变质了？是那些骗子还是我们本来就有的自私的心理？我们怎样才能回到那个帮助别人不需要考虑的时代呢？这些问题在我心里还没有答案。
