关于读书笔记
当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，为此需要认真地写一写读书笔记了。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是小编为大家收集的关于读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
关于读书笔记1一开始，我为了应付作业，极不情愿的翻开了《爱的教育》。书中似乎有一种看不见的力量，拉扯着我，让我拿起了就不想放下。真的是一开始是它来找我，到后来就是我来找它了。
这本书以日记的形式描述着人类最伟大的感情——爱！书中处处散发着爱的气息，有同学之间的友爱，有亲子之间的母爱父爱，也有师生之间的关爱。这本书把爱表现的淋漓尽致，一些发生在我们日常生活中的小事，在作者的笔下，添上了爱的翅膀，让人感动，让人深思。
书中不同背景的孩子演绎着不同的故事。强壮的卡罗纳老实可靠，伸张正义；品学兼优的德罗西助人为乐；上尉的儿子罗伯蒂舍己为人；老师为了学夜操劳、无私奉献……
书中父母的信教导我们怎样做人，怎样做一个合格的人。父母的信中说的虽然都是一些极其平常的小事，却常常让我深思……精彩的每月故事，催人泪下。其中费罗伦萨的小抄写员为了家人，几个月没有睡好觉，半夜起来帮抄写纸条，导致白天无精打采，受尽了委屈和责骂，忍声吐气，默默的奉献着；还有那伦巴第的小哨兵为了祖国，不畏艰险，在勘查时，壮烈牺牲……
读完整本书后，仿佛这些事都刚刚在我身上发生过一样，我的`心接受了一次深刻的“爱”的洗礼。我如梦初醒，原来爱一直伴我左右。因为爱无形无影，看不见，摸不着，所以那些平凡的爱，在我们的内心深处，是那么的理所当然。只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。我要让所有人的心里都燃起爱的烈焰，让爱在每个人的心里传递，塑造一个充满爱的美好家园！
关于读书笔记2学而时习之。
学而优则仕。
儒学对学习非常重视，《论语》开篇就是“学而时习之”，《荀子》则用大段大段的理论去阐述学习的目的、方法、对象，《朱子语类》也有整卷内容关于学习的心态、内容。至于以后的科举制度，夸张地阐释着“学而优则仕”的理论，如此大张旗鼓地强调学习的重要性，古今中外，莫有甚者。
孔子时代的学习，想来还是很全面的，作为学生，要学习礼、乐、射、御、书、数等“职业技能”，其中文化教育只是其中的一部分，可以说，当时孔子的教育是全面的素质教育，孔子的学生对于这六艺各有所长，并非腐儒、书生、书呆子，他们平时能传播礼乐、文化，谨守礼仪，战争的时候又能上阵拼杀，符合着先秦时期士人的传统。孔子自己对于这些技能也很在行，在《论语》中，孔子自己能操琴、善御、善射，至于礼、书自然掌握更多，只是“数”基本没有论述，不过，孔子的学生中，子贡做生意很在行，也许他在数的方面有所专长吧。但是，在孔子之后，儒家却没有继续把这六艺坚持下来，子思、荀子、孟子在其著作中并没有谈及这六艺，而是把儒家的基本
理念反复论证，更多地是作为纯粹的知识分子的面目出现在君王、重臣面前，汉代的经学、宋代的理学、清代的考据学、当代的儒哲学，无不是以文化作为重点，无不是以理论发扬为目的。其原因应还是在于知识的增多以及职业化，个人的能力、精力有限，要想在社会上有所成就，则不可能面面俱到，而是择其一而专。论语读书笔记学，前提是人的不完善，必要条件是有先知先觉者。要完善自身，必须不断地向比自己水平高的人的学习，先生，也就是先于自己而知、悟者，职业化的先生，就是教师。基于此，师生关系在儒家体系中成为重要的一环，隆师亲友，“一日为师，终身为父”之说虽有夸大，但对于老师的尊重和敬仰可见一斑。“师者，所以传道授业者也”，其对象自然是学生，那么，传授些什么呢?笼统地方面是“道”，具体的方面是“德”，传授的方法通常通过解读古代的文化典籍入手，这也就是我们可以想象出的私塾学生诵经读书的场面，水平更高的学生，则就典籍中的疑难问题或自身疑问请教于老师，如宋代以来的书院教育。至于学生的年龄和毕业、文凭等现当代的条条框框，在古代并没有限定，似乎入仕倒是可以作为一个离开书院的标准。
学与习是息息相关的，其中的“习”对于古代的学生来说尤为重要，学属于“传”，老师可以面对众多学生传授知识、技艺以及为人师表，但个人的领悟与否则在“习”中体现出来，例如孔子对于颜渊的溢美之词毫不吝惜，特别是关于好学方面，其缘由是颜渊能够自
己揣摩，并提出关键性的问题或一语中的。而习，当作温习、思考解，如果扩大一些，习还应该包括践行，孔子说学而不思则罔，曾子说，每天都要反省自己 “传不习乎?”至于之后儒学的“知行”范畴，也该包含着学习这一内容。孔子时代的学与其之后的学不同，习，自然也不相同。流传到如今，学习更多地体现在理论知识方面，以知识的掌握程度作为学习的评价标准，考试制度则是这一标尺的具体体现，但这一标尺并没有涉及到做人、做事，也就导致着知与行的分离。
学与习的分离，知与行的分离在西方哲学中并不在意，如西方哲学对哲学家的评价不在于其人品如何，而在于其著作、成就如何，为师不一定要成为学生的表率，为人不一定要符合道德规范，做事不一定要符合社会规范，哲学家的'论述可以与其行为无关，如此等等，儒家与西方哲学的对比，引导出“内圣”与“外王”的两个方面出来，两者虽不是各擅胜场，但都属于社会的各取所需，都具备合理性。儒学更注重于内圣，因而体现出战战兢兢如履薄冰的谨慎态度来，对于先生、典籍的理解，尽力去为之寻找出合理性，如果自己的理解和老师所说、典籍所述有所不同，则首先把责任归之于自我的愚钝，如是而为可以达至内圣获得区域性地声望，不过在怀疑、创造方面则有所缺失;西方哲学的内圣并不在理论视野，即使专门的伦理学也只是属于“元伦理学”，在善、正义、美德等几个范畴的根本来源上打转，没有对人的基本和终极要求，根本上仍然属于哲学的范围，宗教的道德规范相对来说框得过细，“原罪”的前提并没有把人的完善放在其
中。儒学与西方哲学各有缺失，但是否会互补?我认为难度很大，毕竟儒学强调的是个人的责任和义务，西方强调的是个人的自由与权利，大的社会环境根本不同，除非儒学能根据现代社会的需求，开出个人的自由与权利，西方能认同儒学的责任与义务。全球化的局面下，兴许有可能性，但并不乐观。
关于读书笔记3《红楼梦》是一部中国经典的文学巨著，是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作，对后人精神上影响巨大的伟大作品。作品通过描写贾府由兴盛到衰落的过程，揭示了封建社会必然走向灭亡的结局。小说以时间，人物，四大家族为主线，以贾府十二金钗为主要人物，以贾宝玉林黛玉薛宝钗的生活，爱情悲剧为铺垫，揭示了那个时代官宦家族的奢华和没落。大手笔的.写尽官宦家族的繁华，园林艺术，服装，美食，医药，等级尊卑，衣食住行。
作为一部伟大的文学巨著，《红楼梦》的文学艺术鉴赏性是非常高的。在第四十回《史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣 ……此处隐藏5105个字……里的老师并不是真正的慈善。但她仍不向自己悲惨的命运低头，崇尚自由、人格独立的她颠覆了命运，最终得到了幸福。她告诉了我们“命运，掌握在自己手里！”
简·爱生活在一个不平等的社会环境中，虽身为女性，但她崇尚人格的平等，有尊严，她坚信“世界上，人人都是平等的。”
“你以为我贫穷，相貌平平就没有感情吗？我想你起誓如果上帝赋予我财富的美貌，我会让你难于离开我，就像现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。”
“我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我财富和美貌的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。”
以上是小说节选的语句。简·爱她这种强烈的自尊心是每个人都需要的。有的人，为了钱财，宁愿放下人格、放弃尊严，贪污、偷税漏税、做一些违法的事情；有的人，常常嘲笑别人的短处，笑他们这不能那不行；有的人，为了利益，撒谎骗人，成为“两边倒”的“墙头草”。一个生活在男尊女卑社会中的平凡的简??爱，对平等、人格和尊严的`追求，难道还打动不了我们吗？
《简·爱》一书中讲的最多是爱——一种简单而又伟大的爱情。在那时的封建社会中，女性是不可以向男性示爱的，女性是卑微的。但当罗切斯特遇难时，他毅然回到了罗切斯特身边，向他倾诉了自己的爱，永远陪了罗切斯特的身边。
为什么简·爱会选择那个一贫如洗的罗切斯特？为什么简·爱能对一个残疾的男人不离不弃？为什么简·爱拒绝了表哥圣·约翰的示爱，选择了那个曾经伤害过她的人——罗切斯特？
可能这一切都源于爱吧！一种无私、纯真、简单、不离不弃、伟大、永恒的爱！
或许我们都太小，不懂得什么是爱，如何去爱。但简·爱作为独立女性的经典，我希望阳光下、鲜花里有更多的简·爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是丑陋，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活
关于读书笔记12《牛虻》是爱尔兰女作家艾捷尔·丽莲·伏尼契的一部著名小说，讲述了一名革命者牛虻的一生。这部作品深深地打动了我，让我对革命、信仰和人性的复杂性有了更深入的思考。
牛虻原本是意大利某城邦的爱国青年，因反对王权而被捕入狱。在狱中，他受尽了拷问，却始终坚守自己的信仰和信念。出狱后，他化身为一名乞丐，继续进行革命活动。最后，在一次革命行动中，他英勇就义。
在阅读这部小说时，我深感牛虻的坚韧和毅力。他不仅具有坚定的信仰和高尚的品质，还对革命事业充满了热情。他的行动不仅是为了实现自己的理想，更是为了整个国家和人民的利益。这种高尚的精神和无私的奉献让我深受感动。
然而，我也看到了人性的复杂性。在革命活动中，牛虻和他的同志们之间的关系变得复杂起来。他们不仅要面对敌人的追捕，还要面对彼此之间的'矛盾和冲突。这种矛盾和冲突不仅来自于信仰的不同，还来自于个人利益和情感的影响。这让我意识到，即使是在追求正义和理想的过程中，我们也需要理解和尊重他人的想法和选择。
在阅读这部小说时，我一直在思考革命和信仰的问题。我认为，信仰是人类的精神支柱，也是推动社会进步的重要力量。然而，信仰也可能会导致人的偏执和狭隘。我们需要理性地看待信仰，同时也要保持开放和包容的态度，尊重他人的信仰和观点。
总的来说，《牛虻》是一部非常优秀的小说，它让我对革命、信仰和人性的复杂性有了更深入的了解和思考。我相信，这部小说中的精神财富会对我的未来生活和工作产生积极的影响。
关于读书笔记13《童年》
高尔基
好词摘录：
忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉
鲜花绽放
颤动
激昂
呈现
好句摘录：
伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则
缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面
孔让我想起没洗的脏盘子。
我的'感想：
作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。
使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
关于读书笔记14初读《雷雨》是因为高中的语文书上有雷雨的片段，那时候刚刚接触戏剧就被情节里的人物所吸引了。当我一口气读完并合上最后一页时，仰头却发现天上的星星也在对我惨白地笑着，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。
重读《雷雨》时，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情节了，而是剧本的思想。剧本反映了中国半封建半殖民地都市上层社会生活的腐烂与罪恶。作者以卓越的艺术才能深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级给予了有力的揭露和抨击。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛悔着罪孽却又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，还有家庭的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，发泄被抑压的愤懑，毁谤中国的家庭和社会。周朴园，故事的`源头，作为一个旧社会的资本家，言行所表现出来的都是商人唯利是图和阴险狡诈。假如当初他没有抛弃鲁侍萍，那鲁四凤、繁漪就不会出现，那么周萍的两段恋情就不会发生，那么惨剧也不会发生。可这只是个假设，事实上因为他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切……
这个悲剧是因为封建主义家庭的权威不容他人打破，在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的断层中。年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱，恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。
看了这本书，我最大的读后感是：是时代和命运在扭曲的人性中塑造的这一出悲剧。这就是我的雷雨读后感。
关于读书笔记15《简爱》就像是现实生活中的“灰姑娘”的'奋斗史，简·爱坚强地面对困难，挫折，她还追求男女间的平等，穷人与富人之间的平等。正如她所说的那样：“我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心!”
《简爱》教会了我们坚强地面对生活中的挫折，她也同样教会了我们要平等对待生活中的事物以及各式各样的人，她还教会了我们要在生活中自强自立……
