《教育的情调》读后感

《教育的情调》读后感

品味完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的《教育的情调》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

书籍梗概：这不是一本教育技巧指南，而是一段寻找教育情调的旅程。在这本书中，你能通过一个个教育小故事，看到真正的教育者应有的样子——敏感而机智，知道什么对孩子合适、什么不合适，知道该说什么、不该说什么，关注孩子的独特之处，关注孩子的个体生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆听”孩子。只有真正的教育者，才能读懂孩子的内心，把准教育的基调，让教育和成长变得更加美好而充盈。

笔记正文：

如果我们用科学的定义来阐释“教育学”，百度百科会告诉你教育学是“一门研究人类的教育活动及其规律的社会科学”。这句话听起来十分抽象宽泛，但本书第一章作者就用通俗的话语告诉每一位读者，“教育是一门复杂而细腻的学问。教育学指向的是一种能积极得分辨出对成长中的孩子而言什么适合、什么不适合的能力。”而当我们作为成人，无论是家长还是教师，我们形成这样的能力时，我们就具备了教育的敏感和机智。当我们不断地观察、聆听具体情况下具体孩子的具体表现，并不断给予反馈或反应，我们对教育的敏感和机智也会不断提高。

通过我自身的阅读和实际教学经历，我觉得本书想要传递的有以下三个方面：

一、教育的敏感

作为教育者，哪怕我们的初衷是充满善意的、是为了孩子好的，但有时候我们的言语和行动所表达的情感仍然可能与孩子的体验对不上号。我们不懂孩子，不懂自己，更不懂如何和孩子相处。

这便要求我们作为教育者首先要认识孩子：孩子对情绪和气氛的变化十分敏感。要尽可能最大程度去了解孩子是如何体验生活的。正如书中所说，当孩子提问“那是什么”，不只是想要一个简单的名字，他们更想要与成年人去谈一谈这个世界。我们要保持孩子活跃的思维而不是很快给他们一个标准答案。

《小王子》一书中说过，“所有的成人都曾经是儿童，只不过只有极少数成人还记得这件事”。拥有教育的敏感正是能帮助成人回忆起自己的儿童生活，用儿童的方式去帮助儿童成长。

二、教育的机智

教育机智不只是一门技巧，更多是教育者即兴的'、临场的反应能力。关于教育的机智没有系统的理论知识，没有具体的方法，也没有固定的规则模板。这就对教育者提出了较高的要求，我们必须在具体的教育场景中去锻炼自己的教育机智，形成一套属于自己的方式方法。

不过作者在本书许多章节中也指出了一些建议，说明了表扬和肯定的重要性；我们要尊重孩子的秘密；让孩子感受到我们一直在……我有听过一个形象生动的比喻，或许每个孩子开始都可以看做半杯牛奶，但如果教师根据幼儿的不同情况产生不同的联系，或许孩子就变成了一杯奶茶、一杯拿铁、一杯摩卡。用生活化的比喻将教育的机智形象化，对一个具体的孩子来说，一个合适的答案就是一个属于他的故事。

三、教育的情调

关于情调，我也很难去给他下定义。我找不到一个合适的词去形容什么是合格的父母或老师，在教育的过程中也不是完美的，但我们不能忽视过去所犯过的错，对孩子的不当言行都应教会我们教育的意义。关于教育情调的探索，也需要我们一直去践行。

总之在我看来，《教育的情调》是一本十分温暖的书，它简单、充分、好理解、好实践，同时又蕴含着教育理论，即使是从未学过教育学的人们读这本书也会有一定的启发。在当前这样一个科技迅猛发展的今天，我们的教育似乎也在被量化、被科技化，渐渐忘记了教育的本质是关乎“人”的学问。而本书的作者范梅南先生将教育的本质重新回归到“人”，强调教师的教育智慧——教育的机智和敏感性。

愿我们在今后的工作中能用心去感受，用心看孩子，用心学反思，用心悟教育，让教育和成长在生命的河流中，更有情调！

1、我必须质疑并改造自己的生活。在我有这个孩子之前，如果我愿意的话，我可以放纵自己的不良习惯，我可以完全无视他人的深层需要自顾自地生活，但是现在我再也不能像以前一样安逸地生活。

教育不应该是独裁，不是直接命令。当孩子成长到一定年龄，家长的命令就不能再发挥作用。一本正经地说教也收效甚微，所以最好的教育是言传身教，对孩子的教育之前应该有自我教育，父母是孩子最好的榜样。

2、一个能提供答案的好故事会是孩子一直保持提问的兴趣。一位富有机智的教育者会让孩子一直保持提问的兴趣。

孩子的好奇心应该得到保护。简单粗暴的答案或者心不在焉的答案都有可能扼杀孩子的好奇心。让孩子保有好奇心，是培养孩子探索精神的一种途径。

3、但是给予肯定和表扬带来了一个问题：它可能带来不平等的感觉。

每一个孩子都应该被老师看到，每一个教育者都应该努力去关注孩子，让孩子感觉到老师的关怀。教育者通过观察才能更好地去了解每一个孩子的闪光点，要多表扬鼓励学生。但表扬有事也会带给学生一种尴尬的体验，比如在严厉批评多数学生的同时表扬另外某一个。在教育中药对什么是适合的与什么是不适合的给予积极的'区分。

4、一个常常思考的人比一个相对较少思考的人更能在一个特定的环境中展示他的机智。教育学上的敏感性和多谋善断也可以说是一种反思的能力，以及对过去经历认真思考的能力。教育的敏感性和机智有赖于感知和倾听年轻人的能力。

什么该说，什么不该说？该与学生保持多远的距离？关于如何机智行动没有现成的理论知识，没有具体的技巧，也没有固定的规则。教育的机智来自于对自己教育行为的不断反思，在反思中不断的积累经验，是处理事件的能力不断成熟。教育者的魅力和影响力主要来自他的学识和性格。

5、老师与学生在一起，主要不是为了让学生喜欢自己或者做学生的好伙伴。作为一位真正的教育者，他们应该用实际行动来回答“什么是教育”或者“什么可以通过教育来激发和引导”。在不断的教育实践和反思中获得教育学的精要，将来在关键时刻便有可能做出机智的行动。

教师对突发事件的反应能力是可以锻炼出来，可能有部分教师可以拥有良好的临场反应能力，但是反应迟钝、应对不佳的人也大有人在。学会从教育学的角度去思考，多观察教育对象，常常对教育行为进行反思，临场反应能力一定可以得到提升。

6、孩子们发现自己有了秘密就意味着他们内心世界的诞生。能够拥有并保守秘密是儿童走向成熟和独立的一个标志，而能够与最亲近的人分享自己的秘密更是儿童成长和成熟的表现。

许多家长是很惧怕孩子拥有秘密的，觉得孩子有秘密一定是一件坏事。为了杜绝坏事的发生，家长们会想方设法去窥探孩子的秘密，如偷看孩子的日记、偷偷跟踪孩子等等。这些窥探的行为一旦暴露，对孩子来说是一种伤害，孩子 ……此处隐藏11666个字……：教育的敏感性和机智是教育管理人员进入孩子的体验世界的能力，而这种能力是一种特殊才能，它与我们为人处世的方式有关系，既来自心灵也来自头脑的知识。一个好的老师，首先得是一个好的学生。作为教师，我们会无可避免地成为一个榜样，而当我们以身示范教给学生们正确的价值观和行为举止时，当我们用自身去践行着我们所教授的知识时，我们其实已经懂得了教育的力量。有温度的教育是拥抱式的教育，我们所要形成的榜样，一方面是蹲下来后保持同一高度地理解学生的需求，另一方面是努力成为那个领操的模范学生。教育的机智在于我们拉进了教和学的差距，拓宽了教和学的深度。

教育需要气氛的烘托。一位敏感的老师知道该创造一种怎样的氛围来引导学生感知学习。气氛的创造是老师将自己呈现给孩子们的一种方式，也是老师观察学生的一种途径。当我们在讲解一段课文背景时，我们或许会通过多媒体呈现出来，但更好的方式可以是，我们通过语气的变化制造出一种有趣的氛围，“你们一定想不到……”之类的句式可以迅速将学生带入到你想要创设的`情境中，好奇心是求知欲的一大动力，也是我们可以操控的教育手段。

课堂本身就是一个动态的、不断变化的教育情境，教学可能发生在任何时刻。对于教师而言，每一堂课都应当是有生命的，课堂中的每一个细节都可以参与到气氛的创制中。教室里书本摆放的整齐度、室内光线的明亮程度、墙上的装饰以及孩子们的细微的动作、老师的眼神和表情等，这一切都为学生的感知提供了影响，也影响当下教育活动的情调。优秀的老师会关注课堂里学生的情绪体验，捕捉到每一个细微的情感变化，以随时调整讲授和互动的节奏。这种能力是天赋和实践的结合，更公平的方式是不断地在教育实践中反思总结、反馈调整、积累经验。教育机智和教育敏感会在这种反思力中逐步成熟。

我很喜欢雅思贝尔斯曾说过的一句话——教育的本质：是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂……我相信，这样的教育影响，一定也是有温度、有情调的。

今年暑假，我拜读了马克斯。范梅南的《教育的情调》一书。这是一本耐人寻味、适合老师和父母阅读的书，体量不大，内容浅显易懂。整本书表达流畅，没有深的理论，基本是采用故事的形式展开的。这些故事读起来很亲切，因为这就是你我的真实故事。唯一不同的是，我们“当局者迷”，被困在表象中，而作者抽丝剥茧，直击现象背后的本质，找到教育孩子的关键所在。

一、教育需要操作系统，但更需要底层逻辑。

现代生活节奏快，无论是阅读还是做其他事情，人们总是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不见，市面上冠以“*天学会……”速成掌握一项技能的书和课程都是爆款。对于教师而言，外出听讲座时，总是希望能听到能够直接拿来用的操作方法，而不喜欢听艰深的理论，总期望能够有一本《葵花宝典》写尽教育中各种问题的解决对策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系统，只是觉得如果只是停留在掌握几个招式的“浅学习”上，终究只能做一个“搬运工”，说不定连“搬运工”也做不好，毕竟教师和父母面对的是充满了个性的、活生生的人，毕竟，教育讲究“因材施教”。

相对于操作系统，我更倾向于推荐大家去了解教育的底层逻辑，即教育的本质，儿童的秘密等，这些常识犹如武功的内功心法，需要日积月累去修习，好处是，一旦掌握，终身受益。教育便游刃有余，真正能够做到“嬉笑怒骂皆教育”“条条大路通罗马”了。这本书讲的即是教育的底层逻辑。

二、教育是科学的，但更是人文的。

毫无疑问，教育是一门科学。但就实际教育而言，如果过分强调教育的“科学性”，其实蕴含着一种危险。因为一旦我们把教育当作科学来进行研究，那么显然会以“抽象方式思考和谈论孩子，把他们分门别类。”比如，“内向的”“活泼的”“多动症”……事实上，“关于儿童‘科学’的理论化的语言很容易使我们忽视每个孩子的独特性，转而注意他们共同的特征，对他们进行分组、分类、筛选、衡量和管理，并以原先设想好的方法去回应他们”。

作者举了一个例子。一旦我们称一个孩子具有“注意力缺陷障碍”，一旦我们认为一个孩子有“行为问题”或是一个“低能儿”，一旦我们称某人拥有一种具体的“学习方式”、一种特殊的“认知模式”，我们就想立刻拿出写满了专业诀窍的文件包，试图从中找出一种具体的技术防范、一种行为疗法或医学疗法来对付这个孩子。这时，我们实际上忘记去认真聆听和观察这个特殊孩子。相反，我们用分门别类的语言把孩子分类，这种语言像真正的监狱一样将孩子限制起来。毫不客气地说，用技术的、诊断性的或工具性的语言把孩子们分类，实际上是对孩子们的一种精神上的放弃。比如，教室里那些被定性为“多动症”“自闭症”等各种“症状”的孩子，虽然这样的孩子确实客观存在，但一旦我们把他们用专业名词限制，往往就会忽略他们的可能性，等同于是放弃了。

而真正的教育显然更倾向于人文视域——关注具体的人，关注具体人在教育情境中鲜活的生活体验，即关注人的独特性。从这个意义上来说，感性的观察体验比理性的分析更为重要，教育的智慧和敏感性比教育的技术性更加重要。

三、教育的敏感性和机智。

“敏感性”和“机智”既是《教育的情调》一书中的高频词，也是作者反复强调的.观点——教育需要敏感性和机智。

这本书告诉你，所谓的“敏感性”和“机智”固然有天生的，但对于没有天赋的人而言，并不意味着没有希望。所谓天无绝人之路，路都是靠人走出来的。先天不足，后天来补。方法不少，学习、阅读、反思、写作都是，但我更倾向于多和孩子在一起，多一些对他们的观察。

作为教育者，无论我们的举动多么充满善意，我们的言语和行动所表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境根本对不上号。一个和同伴搞恶作剧被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我们应该怎么处理？心理医生应该在怎么样的情境下才能更好地走进孩子的内心世界；父母一直逼着孩子学这学那，催着孩子阅读，但是自己却在做什么？这些都是值得我们去思考的。

孩子对情绪和气氛的每一点变化都很敏感。一进门就能感受得到父母亲今天的关系怎么样；老师走进教室的那一—刹那孩子们就能感受到老师今天的心情和情绪怎么样。教育学是一门复杂而细腻的学问，指向的是一种能积极分辨出对成长中的孩子而言什么是适合什么不合适的能力。我们要有针对性地观察，聆听具体情境中的某个具体孩子或者某群具体的孩子们，和他或他们进行互动，给与他或他们反馈，进而培育和保持教育的敏感性和机智。

（所以这本书不是教我们具体的实操手册，而是一种思想的交流，引发我们去思考！ ）

粉笔生涯，讲台春秋，凝聚着多少执著的追求、深沉的爱。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在马克斯范梅南的经典之作《教育的情调》中学到的更多是为人师表的我们更应该以教书育人为本分，以践行教育的情调为要求，还教育以本来面目，彰显教育中的人文情怀，体现浓郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我们才能获得真正的大智慧一—拥有这样的大智慧，我们的教育才会有真正的“情调”，才能实现真正意义上的教育。这，就是我所拜读的《教育的情调》。