《乌合之众》读后感
读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的《乌合之众》读后感，欢迎大家分享。
《乌合之众》读后感1合上整本书，强烈引起我共鸣的观点主要有三：
一是关于群体的无意识行为。正如作者所言，群体是易受暗示的，你以为自己独立做的决定往往包含了他人的暗示及影响。一些愚蠢的、违背内心原则的做法在以个体存在时是绝不会做出的，但被冠以群体之名时会有种莫名的力量让你投入其中。“群体”的存在，会给予人一定程度的安全感，也很容易让人相信所谓群体的判断。
二是“群体不受理性的影响，只受情绪的支配”。让我最有感受的便是微博上多次发生的新闻反转事件，比如今年的广州某小学患哮喘女孩遭体罚致吐血事件、苟晶事件、罗冠军事件。这些事件最后呈现的真相总让人意想不到，且一次又一次消费了网民的感情。我自认为自己还是能够独立思考的，但当我看到这些令人愤怒的新闻时，我也和大多数义愤填膺的.网友一样，自然而然地站在弱者的立场相信弱者的话，结果好几次被真相啪啪打脸。即使这样的新闻层出不穷，但总有一堆人不长教训，在没有足够证据的前提下对某人某事妄加评判。
《乌合之众》提到说：“在群体中，累加的不是智慧，而是愚蠢。"不管你是聪明厉害的人，还是普通平凡的人，很多情况下做出的反应都是一样的。我是从黄执中学长的微博了解到罗冠军事件的，即使是辩论大神
黄执中在看到该事件涉及的社会敏感问题时也难免情感占了上风，在没有一定证据的情况下对此事作出了评判。我们都处在后真相时代：事件的真相在话题中发生一次次的颠覆重塑，情绪一浪高过一浪，公众不关注真相，只是着力于道德的审判和情绪的渲染，甚至期待反转，但一旦真相被揭开，公众却已将事件的原委淡忘。
《新闻学》概论里，阐述了后真相时代的基本特征：“情绪在前，真相在后；认知在前，真相在后；成见在前，客观在后。”我们以为我们在利用舆论伸张正义，实践上却成为了罪恶的帮凶，成为了群体中的一个工具人。
三是关于断言的说服力。书中讨论了如何说服选民群体，其中写道：“在选民面前，候选人必须哄骗群体，就算用最离谱的骗术也不过分，再加以异想天开的承诺，才能完全征服选民。"我的脑海里不由自主地想，这说得不就是特朗普吗？而现实证明，老是骗人的特朗普却收获了世界各国的关注与名气。
《乌合之众》读后感2这本书对我来讲可谓如雷贯耳，从很多渠道听到看到它的名字，略微知道它是一本有关心理学的书籍，有点感兴趣。今年4月份去东北师范大学培训回来，我们的导师王萍教授给大家拟定了一份书单，必读书目中就有它。
下半年的阅读书籍里，我把它排在了第二本。书很薄，就只有174页，我却用了四天时间才读完。对我来讲，很难懂，在尽力阅读理解的基础上总想配对一些案例去领会，所以读起来十分辛苦。常常捧着书读不了几行就开始不受控制地胡思乱想。想到看到过的电影中类似的场景，想看到过书籍中描述过的相似场面，想成长历程中似曾相识的经历，想生活中那些似懂非懂的现象·····既看不懂也想不出来时就会哈欠连天昏昏沉沉，常常扔了书就能睡着。所以，这本书用来催眠，效果也很棒的！
本书从“群体的性格”“群体的思想观念”“群体的分类及各种群体的特点”三方面来谈。当然，本书所讲的“群体”并不是随机的人群聚集，而是有着统一思想感情，自觉的个性消失，且不需要若干个个体同时出现在同一地点。分散在各处的成千上万的个体在受到强烈的情绪冲击时，在特定时刻也会变成群体。比如，发生了轰动全国的事件。在这种情况下，只要有群集行动的机会，他们立刻就会获得群体特有的行为特点。
群体最明显的特点是：个体融入群体后，不管是谁，无论其生活方式、职业、性格、才智是否相同，都会被群体性格所主宰，使他的思想感情和行为方式变得和单独状态下完全不同。
个体构成群体后，与催眠状态类似。他不再有行为意识，这时的个体就像被催眠的受术者一样，某些官能被毁，同时某些官能高度亢奋。一经蛊惑，他就会有遏制不住的冲动去做某些事情。这种力量在群体身上比在被催眠的`个体身上更强烈，因为很多个体同时被催眠了，所以力量会因为交互作用而增强。
群体会抑制个人的理性反思能力。一个人无论多么聪明、理性，一旦进入群体，就会变得盲目、冲动。他会不加怀疑地接受群体提供的意见、想法和信念，盲目地模仿群体中其他人的行为和态度。
所以我们看到群体：意识人格消失了，无意识支配人格，暗示的传染性将思想情感引向同一方向，有立刻落实指令的倾向——这些就是群体中的个体的主要特点。他不再是他自己，而变成了一台不受自己意志控制的机器。
读到这里有没有毛骨悚然？有没有后背发凉？有没有一身虚汗？刚看完的电影《怒火·重案》里的一幕幕场景得到了合理解释；以往新闻中所曝人们以死效忠自己信仰的自焚、自杀等惊人事件也似乎能理解了；回首自己的成长历程呢？或大或小、或深或浅、或自己或他人、或以往或将来，有没有被裹挟？有没有内卷其中？有没有身陷其中却还不自知？·····保持头脑的清醒该有多么重要！
本书的第二部分讲了群体的思想观念，会受到间接因素，如民族因素、传统因素、时间因素、社会政治因素、教育因素的影响；也会受到直接因素，如关键词、形象、幻想、经验教训、理性的影响，还会受到领袖的掌控。
因此，书中观点是群体类似于动物，需要驯养。想要影响一个群体，而不被群体所影响，就需要用类似催眠的方式进行行为掌控。
其中有关教育因素的讲述让我深以为然，断章取义地摘抄几段供大家评论：
“法国教育制度（本书以法国大革命为创作背景）的一大危害来自这件事情：它的方针是牢记课本以培养能力。这从心理学角度讲是完全错误的。接受了这种理念，学校全力以赴地硬灌课本。从上小学到大学毕业，年轻人什么都不干，就是死记课本，一概接受，个人能动性完全不发挥作用。对学生来说，上学就是听话和背诵。
‘上课，背语法，背大纲，背诵如流，默写得好’前公共教育部长朱勒斯·西蒙先生写道‘这是可笑的教育方式。做的每件事都以默认和盲目相信老师的绝对权威为前提，它的唯一结果就是让我们变得自卑和无能。’
职业教育是如何提高人的能力，并远超传统教育的？泰纳先生证明得非常棒。
‘头脑’他说‘只有在正常的自然条件下才能形成。只有作用于感官的无数感受才能促进成长，年轻人每天在车间、矿场、法庭、事务所、建筑工地、医院里，见到顾客、工人和劳动场景，体验自己干得好不好，亲自赔钱赚钱，才能获得这些感受。这样学生能够看到、听到、摸到甚至闻到无数的小细节。不自觉地获得这些感受，静静地酝酿，心智就能慢慢成熟，他们早晚能领会某种更新的方法：如何组合、简化、节约、改进或创造。’”……此处隐藏13718个字……民主的暴政：苏格拉底死刑、巴士底狱监狱长遇害
无意识情绪的支配、理性的匮乏、盲目的服从与相信、群体意识的感染使人们的行为逐渐被情绪支配且变得毫无回击之力，人们如同被牵线的木偶在集体感染的情况下做出一系列疯狂的行为并不以为然。
正是由于群众的这一特性，我们不难发现这一现象，在很多演讲或者辩论当中，情绪感染往往比理性逻辑带来的冲击强大的多，“观察观众的表情变化，来判断自己每句话所达到的效果如何，从而得出采用什么论证证据最为有效的结论”“随时根据现场的反应来改变自己的措辞和演讲方式。”
通过这本书，我收获到：
1、保持理智和独立判断的能力，时刻采取第三人称的监督方式，随时跳脱集体环境审视自身行为。
2、主动培养自己的思辨能力，对待事物要现有自己的观点，然后再去补充自己匮乏的思路。
3、根据群体特性，如若想要获得群体的支持，首要任务是征服其中的'灵魂人物（因在互联网的冲击下，政府将失去左右舆论的能力，民众将拥有更多的话语权，民主会成为必然的趋势；同时，国际间竞争使政府必须拥有更高的效率，民众必须赋予政府更多权力，集中也会成为必然的趋势。因此，中国未来的政治体制将是一种中国特色的权威民主双向加强的模式，即民众选出强力领袖，由他来行使巨大的权力。这一切，正如勒庞所言。
勒庞曾预言社会主义理想的实践必将是艰苦的过程，也曾预言中国在辛亥革命后必将迎来更加极权的专制。他的“乌合之众”心理学认为：民众为了追求幸福，会愿意牺牲自由，追随强力领袖，赋予他绝对权力，并为他所宣扬的理想牺牲一切。令人不安的是，这个片面的观点得到了历史的有力映证——二战、文革——民众哪一次不盲从？哪一次不为疯狂的理想而疯狂地杀人？
因此，我们有必要研究心理学，了解是什么让我们盲从，如何克服盲从，从而确保一个稳定发展的幸福未来。
在连续读了佛洛伊德批判继承勒庞思想的《群体心理学与自我分析》和当代学者写的讨论盲从行为的《影响力》以及一些研究催眠术的书籍后，我倾向于用“催眠”与“同步”（synchronization）理论来解释“乌合之众”的盲从。
“催眠”是指个人意志被他人意志所战胜和控制。强大的群体意志战胜和取代了个人意志，个人被群体催眠了。（前面我专门写过一篇关于催眠的文章了，所以这里就不细谈了）无论是否被催眠，人都有模仿他人的倾向，心理学上称之为“同步”。由于人天生都是自恋的，所以爱屋及乌，会喜欢与自己相似的人，即“认同”。为了让其他人喜欢自己，以便搞好关系实现合作，人会模仿其他人，即“求同”。“认同”与“求同”合并在一起，就是一种“同步”，它仿佛是人类在进化的过程写入自己DNA里的基础核心程序，是一种不是本能的本能。以眼还眼，以牙还牙的古代律法正是对这一本能的总结。别人馈赠我，我就回赠他；别人攻击我，我就回击他。商家就很懂得利用“同步”赚钱，超市里那些免费品尝的甜点，在“同步”作用的帮助下，总是能让消费者乖乖地买下自己本不必买的东西。此外，销售人员千方百计地与消费者套近乎，也正是为了博取一种“同步”。
乌合之众的盲从，正是“催眠”与“同步”共同作用的结果，催眠使我们变成了盲目之辈，而极端强化了“同步”效应，使得我们不受理性与道德的约束，做出不可理解的事情来。“自信”是抑制“催眠”的良方，“谨慎”是把握“同步”分寸的要领。希望大家能在生活中经常提醒自己，不盲从，不随波逐流，做一个有独立人格的自我。
PS，谈点关于“同步”的题外话。
在与人交谈时，模仿对方的表达方式，如语气、姿势、词汇、节奏等，通常可以达到更好的沟通效果。所以，与父母沟通时要用家长的方式，与孩子沟通时要用孩子的方式，一旦反串，结果就很糟糕。多数时候父母与子女的沟通不畅，就是因为彼此都坚持自己的方式，而不愿意主动与对方“同步”。
人不只与他人同步，还努力实现与自身的“同步”，即前后一致性。因此，先问两个问题，让对方做出“肯定”回答后，再提一个过分的要求时，对方会很难拒绝。
“同步”也有副作用。如街头有人需要救助时，由于过路人都不知情，因此，他们只会观望他人行为，以期用“同步”来避免犯错。如果其他人都无动于衷，则人们也会“同步”这种无动于衷，结果便是一种“社会人情淡漠”的假象。针对这种现象，求助者只需指定一个帮助者，道明原因，并指明要求帮助的内容，使对方开始行动，便会帮你赢得更多人的“同步”协助了。
《乌合之众》读后感14可能是最不像读后感的读后感了，《乌合之众》这本书读下来总觉得哪里不对...一开始慕名而来，被推荐的理由是：能够对群体不理性行为有更深刻的认识。
但是整本书读下来，我只能看出来一句话：群体是不理性的。没有论证，依靠修辞不断丰富。
后来，每当意见相左者狭路相逢，我站在旁观者的角度偶尔会见到双方援引书中金句用以嘲讽，成为了无端指责的帮凶，我觉得很有意思，一些想法在此记下：
这本书划分了两类人。
一类人是通篇都在描写的，那些被放在人群当中，变得胆大妄为，勇敢非常，失去理智的人们。
如果某件事是不理性的，那么看穿它，揭露它一定是理性的。
所以另一类人虽然只字未提，却每一个段落都没有缺席。是作者，是预设赞同意见的读者，是拥有理性的，人群之外的人。
当你接受了这套“乌合之众”的逻辑，并在相当数量的公共不理性事件中找到了现实依据，诉诸人身的逻辑谬误竟然冠冕堂皇地变成了一套理论而被信服。
这些看穿社会心理的'“精英”从哪里来?
如果“理性人”来自于“乌合之众”，那乌合之众本身就是伪命题。
如果这些“理性人”永远区别于“乌合之众”而存在。其真实性本身就违反直觉，需要论证。同时，这将是对公共话语权最大的垄断，如果有人永远是对的，那还关对错什么事?
逻辑自恰的答案只能是后者，而后者的价值判断让人恕难苟同，事实判断也缺乏证据。
颇像《1984》中真理部的手笔。
《乌合之众》读后感15在广袤的人类社会探索发展史中，时代的变迁与社会的进步离不开社族人群思想创新及思维进步的创新及对社会、人力的`深刻剖析探索。《乌合之众：大众心理研究》则是通过细致描述群体心理的一般特征，分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征。通过分析及揭示，探索大众广义心理认知及心理认同。从而解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点，而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。
此书的研读和内容的自我理解，让我体会并认识到上到国家治理、社会管理，下到企业经营，团队管理，无外乎是大众及人群之间的合作、认知和自我约束，而大众心理的研究正是在思想层面对此认知的一个探究纽带，从而打开对大众思维和组织行为学的领悟与思考，通过研究大众心理，从而探究群体行为内在的思维逻辑及心理特点，能够让我们更加深入的了解各种社会群体行为现象发生的本质原因和组织团队中行为动机，更科学的了解群体心态，是一本群体心理行为学的研究巨作。
